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用纸扎祭品祭祀先人是静乐古老的一种丧葬礼俗。以燃烧纸扎祭品的方式，传送礼品给已故的先人，是为满足人们祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。

纸扎祭祀活动其由来久远，是人们很早以来由墓葬殉葬俑发展演变而来的，用丧俗形式来悼念死者，起到安慰和调节活人伤感情绪的作用。最初贵族死后盛行活人殉葬，到春秋战国时期，人们意识到这种行为过于残酷而逐渐被废除。用茅草扎成“草人俑”代替“活人俑”，孔子称之为“束草为人形”的“刍灵”。后用木偶人陪葬统称为“明器”。

秦汉以后由于制陶业的发展普及，陶制俑开始出现，陶俑代替草俑、木偶俑，如秦始皇陵兵马俑。汉代以来实行“举孝廉”，在政治、伦理、道德诸方面都以孝为标准。为提倡孝道，墓葬俑及其它明器的制作规模、样式、品种加上中国道教文化、儒家思想的影响，“灵魂升天”信仰更加普遍，丧葬及祭祀用品出现新的形式。直到北宋时期，烧纸俑、纸马开始盛行，明清以后更加丰富多彩，纸扎艺人开始进入寻常百姓家，像《金瓶梅》《红楼梦》中就有描写葬礼纸扎的精彩片段。

静乐纸扎，历史悠久。过去贫苦年代无非是阴阳先生用一根柳树杆做引魂幡，书写牒文、用纸铰剪一些纸钱、门楣吊子、用麻纸捣制灵前幔帘，几个童男女、牵马人人、纸马、花圈之类的东西，杆子纸、纸宅也是用高粱杆为骨架，用纸裱糊而成，其中的工艺却非常讲究，阴阳纸匠需要通宵达旦，在油灯底下拓模、刻纸、铰剪、上色、绘画、书写，直到成为活灵活现、形象逼真让人叹为观止的纸扎制品。有的花圈上还缀着几只飞动的蝴蝶、蜻蜓、小蜜蜂之类的动物，显得更加灵动逼真。如人们传说北街上的金孩、存富等阴阳纸匠，改革开放后随着人们物质生活和精神生活的逐渐提高，纸匠艺人和阴阳先生也就合二为一，成为规模宏大的纸扎店，现代工艺取代了传统手工技艺，于是纸扎祭品达到了前所未有的规模。

时下静乐纸扎的种类一般有以下几种：一是神鬼像，如八洞神仙、十八罗汉、哼哈二将、寿星、菩萨、引路菩萨、打路鬼等；二是人像，包括童男童女、乐女、侍者、十二美女、牵马人人等；三是建筑，如窑楼过厅、清宅一院、门楼、牌坊、车轿、花园、别墅、戏台、像楼子等；四是明器，包括金银山、聚宝盆、摇钱树、米面袋、米面瓮之类；五是旗幡杆子纸，如灯幡、香幡、锞幡、音乐幡、孝幡等都是成对的；六是动物瑞兽如：仙鹤、麒麟、鹿、纸马、狮子等。

过去静乐纸匠有专门制作丧葬用品的艺人，其手艺往往是一代一代传下来的纸匠世家。制作纸制品的纸匠艺人必须有深厚的剪纸、绘画、雕刻、油刷、裱糊、书法等功底，同时也兼做裱糊仰尘、庙宇彩绘、画棺材、画炕围、刻印码子、纸钱之类的活计。也有阴阳先生兼做纸匠的，而阴阳先生是葬礼上最受抬举的职业，因为阴阳先生往往是落第书生，其文化底蕴很深。风水、择日、阴阳历算兼做算命、打卦、看相，书写灵前对吊、挽联、祭文、碑文、殃状、婚书、状子之类。纸匠叫匠人，而阴阳叫先生。如果这两种职业的人坐在一桌就餐，阴阳先生应当坐首席，也算是过去对文化人的一种敬畏。

（杨秀川 王彦峰）