浠嬩紤娈¤懍鏈嶅姟涓績( 介休殡葬服务)

清明节快要到了。清明是中华民族最古老的节日之一，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时段。

可是这几年有点害怕过这个节日。原因是岳母前几年去世，岳母的几个孩子都是大孝子，不光是清明节，凡是民俗中“规定”有祭奠扫墓的日子，都要驱车上百里到墓地“烧纸”。不光我们烧，很多家庭都是如此，每到清明节、中元节、春节、鬼节，一个节日都不会少。耽误时间倒还在其次，毕竟要表达孝心嘛，令人痛苦的是烧得乌烟瘴气。不但墓地里烧，而且在城市（坐标郑州）的十字路口，为粉笔画个白圈，在亲人墓地的方向留个缺口，也表示“送过钱了”。烧完后留下灰烬随风飘散，增加了环卫工的工作量，污染了环境，也影响了街坊的心情。每年因焚烧香火发生的火灾也是不计其数。

受新冠肺炎疫情影响，清明节能否外出祭扫成为人们关心的话题。因为本人对此也不情不愿，又不好反对，所以比较关心这个事情，留意了一下各地的政策。还好，政府的措施还是很给力的。河南省在3月19日就印发通知，要求各地结合本地风险等级以及殡葬服务场所实际情况，加强群众祭扫服务管理工作。同时，倡导民众积极配合疫情防控工作，选择家庭追思、网络祭扫、书写寄语、敬献鲜花等文明低碳祭扫方式，取消或延期开展现场祭扫活动。

其实往年政府也有倡导文明祭扫的，但似乎效果并不理想。形成文明的文化、生活方式，我们不应该借助疫情自然灾害的力量。追根溯源，焚烧香火纸钱的习俗其实是很荒谬的，不要说人死后有没有到了另一个世界，即使真的有另一个世界，焚烧香火纸钱也是没有任何作用。我们不妨从清明节和烧纸的传说来一探原由。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。最早的清明应该是播种谷物的动员节。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，春秋战国时期出了一个寒食节，因清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗。

而寒食节是这样来的：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

从这个传说中可以看到，清明节是不允许动火烧纸的。那么烧纸又是从何而来的？

有人说是从佛教传来的，这种说法大错特错。佛教的观念认为，善业感善果，恶业感恶果，从不主张烧钱化纸、杀鸡宰羊等方式来祭拜亡者。唯有活着的时候要多多行善积德，死了之后，亲戚朋友也要为其多多行善积德，如此，才能真正利益到死去的人投生善趣。而烧钱化纸、杀鸡宰羊等不正确的方法只会给亡者增加下随的因。我们现在去寺庙游玩，好像很流行焚香化纸，我只能呵呵了。

那么，给死人烧纸钱的陋习是怎么来的呢？这里也有一个传说：

话说东汉时期，在湖南桂阳（现郴州）的蔡家庄有位蔡老爹，生了两个儿子。老大名叫蔡伦，老二名叫蔡德。蔡伦从小聪明伶俐，喜好钻研。长大以后，成为皇宫里专门管理制造宫廷用具和祭奠器物的宦官，官至封侯。后来，蔡伦发明了造纸术，人称“蔡侯纸”。从此，改变了传统的竹简书写历史，取代了昂贵的绢帛。蔡伦由此名留千古！

老二蔡德呢，从小就不成器，做事不用心，长大后仍是不务正业。蔡伦进京做官以后，蔡德夫妻俩就把蔡老爹给活活气死了。之后，这夫妻俩就靠着祖上的遗产来维持生活，但是不久，就衣食不保难以度日了。

这时，夫妻俩听到了蔡伦发明造纸的消息。于是，决定进京去哥哥那里学习造纸术。可是蔡德呢，秉性难移，学习不求甚解，走马观花。没学几天，就自认为学会了，就回到老家建起了造纸作坊。蔡德一是技术不精，二是偷工减料，造出的纸质地粗劣，乏人问津，他和夫人慧娘对着一屋子的纸张发愁。最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡德耳边如此这般的教了一遍。蔡德就把慧娘装进了棺材，停放在门前的廊檐下。

到了第二天晚上，邻居们忽然听到蔡德家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡德当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，忽然听到棺材里有响声，慧娘竟然活过来了。“死而复生”的慧娘编排说：她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡德给她烧了很多纸钱，所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡德故意的问：“我没有给你送钱啊？”慧娘就指着燃烧的火堆说：“那就是钱啊！阴间是以纸当钱的”。蔡德一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居们见状，个个都掏钱来买蔡德造的纸。

消息传开后，不到几天，蔡德家的纸全都卖光了。从此，给死人烧纸能送钱的说法就一代一代地传下来。而且现在变本加厉，不但认为烧纸能送钱，还想当然认为烧啥送啥，前几年还有烧纸小三的，烧纸仆人的，呵呵！

说实话，牵涉到移风易俗，不好整，一说起来都是几千年老祖宗留下的东西，改起来肯定不是太容易。就拿这焚香化纸来说，其实大多人都知道这是陋习，但你要说让谁不搞这一套，谁也不愿意带这个头，原因有以下几条：

一是这个确实是咱们老祖宗留下的所谓“规矩”，谁都不想带头来搞破坏。

二是除了焚香化纸，咱们民俗中表达寄托哀思的方式不是太多，其实外国送花什么的挺好的，既然人家的好我们就应该学，实事上现在有不少家庭已经在这样做了，有关部门应该提倡。

三是中国人有爱面子的喜好，烧纸有时候更多是让活人看的，形式大于内容，如果真有人禁，他还真不烧了。我觉得咱们有的地方领导办事不过脑子，像焚香化纸之类的陋习不去 禁，反而要去挖人家祖坟，想短期内就出“政绩”，这样做适得其反。要我说，像焚香烧纸这种陋习，有个三五年见效，十来年彻底杜绝，就已经很不错了，想一下子就堵住，不可能。

那么如何禁，我觉得要依法禁。

一是查禁生产、销售烧纸、冥币的源头和渠道。这种东西生产销售肯定是违法的，污染环境的，治理污染是大国策，查禁生产糙纸的小作坊，合理合法。

二是查禁在街头烧纸的行为。这种行为肯定也是违反规定和制度的，查禁这种行为合情合理。

三是以组织的名义倡导领导干部以文明的方式祭祀怀念，领导干部有榜样的力量，老百姓现在对领导干部还是很信任的，要抓住历史上难得的这个机会。

四是抓住今年防控疫情的这次机会，今年可以说老百姓许多的生活行为方式都改变了，而且大家现在心特别齐，这是很难遇到的，应该抓住这个时机。