北京丧俗之丧制

北京特殊的历史条件，众多少数民族的参与，农耕文化、游牧文化和宗教文化的整合，使得北京地区形成特有的人生礼仪、社会风俗和岁时节日民俗。今天我们要说的是丧俗中的丧制。还有丧仪、丧葬改革下讲再说。

穴葬 距今约18000年的“山顶洞人”，将死者的尸体葬于洞穴中，其所居洞穴分上室和下室，上室是居室，下室是墓葬。根据考古发现，在“山顶洞人”尸体周围撒有赤色铁矿粉，这可能是最原始的尸体处理方法，也是迄今所知道的北京先民最早的葬制。

树葬 契丹人早期，丧葬习惯多采取树葬。史书记载:“（契丹人）父母死而悲哭者，以为不壮，但以其尸置于山树之上，经三年后,乃收其骨而焚之。”(《隋书·契丹传》)契丹族建立辽王朝，迁居南京的契丹人，在一段时间里，有的仍采用传统的树葬。

归葬 辽代居住在南京的契丹人，元代居住在大都的蒙古人，死后一般归葬本民族原来生活过的草原。元代皇帝成员在草原上有专门的陵地，史称“起辇谷”汉人不能参加蒙古皇帝的送葬仪式，只能由蒙古族官兵护达回草原。

土葬 是汉族传统葬制，考古发现，早在1万年前，生活在北京地区”东胡林人“。即对尸体进行土葬，从房山流璃河、平谷刘家河等处发掘的商周遗址中，都发现有长万形竖穴土坑墓，死者仰身直肢，头东足西，这说明北京墓葬习俗在商周时期已经形成固定格式。先秦，北京还都是土坑墓，西汉末期，北京开始出现砖室墓。北京地区的唐代塞多为砖室墓，分单室和双室两种形制。单室墓一股有基门、甬道和墓室;双室墓由墓道、甬道、前室、后室等部分组成。金代中都女真人以土葬为主，信奉佛教的女真人也盛行火葬。金、元之际，北京地区土葬与火葬并存，一直延续到明、清。

火葬 这是北方少数民族很早就有的葬制。辽代佛教盛行，佛教提倡火葬，所以南京的契丹人死后，普遍采用火葬。后来受汉族文化影响，丧葬习俗变化。帝王死后，就有了棺椁陵墓，实行土葬，贵族们也纷纷仿效。而下层人民则无定制，有的有棺，有的仅有尸床，有的仍实行火葬。清朝初年，进人北京的满族人无论贵贱，一律采取火葬。到康、雍、乾时代，由于战事基本停息，国势强盛，受汉族传统葬俗的影响，“值终追远”的儒家理论被清朝统治者所接受，于是葬制由火葬改为土葬。在北京，金、明、清三代均设陵寝，金代皇帝陵寝在北京西西南郊大房山脚下，史载共十七陵，明陵现在成为北京重要的风景区，即十三陵。清朝入关后建的东、西陵虽不在北京辖域，但离北京不远。清朝的京师包括了今北京、天津两市和河北省大部，东陵所在地遵化和西陵所在地易县，当年都在京师辖区内。