包含殡葬锣鼓的词条

在父亲七十来岁的时候，父亲就给自己做好了红坟，也就是寿坟，而我也开始时不时地拍些父亲的生活照片，我想在去世的时候，我们就开个悼念会，回忆父亲生平的故事，我还专门写了父亲的一本书，然而父亲去世的时候，我们这边丧事简办的文件天天发。

禁止烟花爆竹，禁止烧纸钱，禁止守灵念经，没有鲜花，也没有花圈，也没有挽联，没有白气球，也没有花塔，没有乐队，也没有鼓乐，只有村里留存的一锣，深沉地一敲一敲地告别。

想开悼念会，不可能，人都不能让你聚集，哪有开啊，我只好将写好父亲故事的书送给一些近亲，回家再慢慢看，回忆吧。

父亲是2020年8月19日晚上走的。当晚宗族的人到了，选出一个大总，就是丧事的总负责人，选出帐房，去请先生，拿出家里的铭牌，一个杉木做的牌子，上面有我们家人的生辰八字，连夜去请的先生，根据全家人的生辰八字，选出了买水时辰是20日早上六点半，七点钟穿衣。

选出了吉时出殡日子是21日，非常赶的时间，但是往后的日子不好，现在上面规定也不能超过三天，20日就报丧，各自的朋友圈发张蜡烛图：父亲大人，一路走好！我们这边忌讳在朋友圈里放遗像，放灵堂照片。关于去世的场景是不能拍照录像，将这些只能放在脑海回忆。

大总们在安排事宜的时候，姐姐也没闲着，马上叫几位念经师傅过来念经，念通宵。因为父亲刚走，还没有上报，允许念经一晚。念经师傅马上到，两张方桌一并，摆上简单的供品，开始念经。点好蜡烛，香，并点好了一灯盏油，长明灯吧。拿出父亲一双平时穿的布鞋子放在床边。

这时，舅家的儿子和儿媳过来了几位，这些应该要守夜。听说次日七点钟就穿衣。姐姐有些担心，寿衣还没来及去庙里盖印，据说盖印是人去世后，穿衣前盖印，但时间是七点钟，去庙里来往，担心来不及，刚好一位表嫂说她认识一位庙祝师傅，马上给师傅打电话，让她去庙里准备念经，盖印。寿衣是生前定做，有厚的，有薄的，里外好像是七件，是父亲喜欢的中山装款式，不是唐装。定做的寿衣还配有佛被，鞋子，袜子，珍珠，戒指，锦帕等配套。

凌晨两点钟盖好了，回来了。巧得很，当时姐姐家的女婿也过来了，所以他充当了司机，开车送这送那，方便得很。

姐姐还从庙祝那边买过来黑伞，寿被。这时，念经的师傅问有没有佛被，给父亲盖上，先将珍珠塞进嘴里，俗称“含口劲”，上古含玉的遗意吧，其实也是为了防止脸变形。

请的是穿衣师傅，也叫司帮手，专门为死者穿衣打扮的人，穿一下衣服，五百块。因为人去世后，会变得僵硬，一般人是无法帮忙也是穿不上去。

穿衣服这是与很多地方不同，我们这边是去世后，再沐浴穿衣服，而有些地方是人临终前，赶紧穿好，免得去世后，身体变僵，穿不上。

念经的师傅是念通宵。这时，也有很多近亲在这里守夜了。因为老公和二哥的儿子安排了开车，所以他们就不用守夜，回去睡觉。我们守了一夜，其实也是忙了一夜。

准备了纸钱，硬币，红盆，白毛巾。哥哥们穿着白衣，一人端盆，一人执伞遮盖，去村里的一个水井里打水，先投硬币于井水中，告诉井神，家中有人沐身，特来买水。并焚烧纸元宝。因为现在不允许设灵堂，并且24小时内就要火化，所以父亲还是躺在他的大床上。大床在临终前的几天换上了新草席，本来用的是冰丝席，后来说人将去世，睡草席好些。

六点半买水回来，七点钟的时候，司帮手开始帮忙，我们将寿衣先套好，用根扁担试穿，然后用红绳扎好，用一杆没秤砣的秤提起来一下，然后送进屋里。哥哥们进屋，给父亲擦洗身子。擦洗身子，换衣服，女儿们都不在场，司帮手的意思，给父亲擦洗女儿回避好，儿子在就可以，穿衣服是司帮手，慢慢地给穿好，有半个小时的时间。袜子，鞋子什么的都齐套的，甚至戴上了一个戒指吧。盖了三条寿被，分别是我大舅家的儿子送的一条，二哥家的岳家一条，女儿的一条。这时，煮好了一碗饭，放在床前，两根筷子缠好，插在米饭中间，旁边还有一样什么忘记了，还有一油灯，用菜油点。

父亲大人就静静地躺在他自己的房间里，空调打得很低。因为现在不能用冰棺，什么都不准。

八点，很多亲朋好友过来了，因为选的日子就是次日，那么下午就要火化。给上面报丧，报丧是由驻村干部开死亡证明，然后由一个儿子掏一万块钱放一个专管民政的办公室里，做押金，如果没有违规办事，白事结束后，这钱会退回去，如果违规操办了，那么，这一万块就没收了。

后面是人情来往，遗像，讣告，我在其它的几个问答里也讲过，这里就不讲。

下午两点半后，大家开始穿白衣。这时，殡仪馆的车来了，他们有棺材带过来。棺材升到了正堂，我和姐姐站在棺材这头，司帮手和殡仪馆的人一起，也不清楚还有哪些人，将父亲平升到棺材里，然后整理平被子类，我听到姐姐说哪里没整平什么的，司帮手还在整理。盖上了棺材盖，上面放了瓦片。突然司帮手说拿镰刀，家里没有镰刀，也没备，司帮手说拿菜刀吧，姐姐赶紧跑到后面厨房，拿了菜刀。司帮手拿刀一挥，大喝一声，我哇得大哭起来，哭得心痛，一抽一抽。

然后棺材抬到路边的殡仪馆的车上，我们搭着车，边走边哭。我姐姐还边哭边说，说父亲连个交代也没有，说走就真走了，她还没有服侍一下，说父亲太体贴我们了。殡仪馆的车慢慢地开，开到了村口，然后就直接开走了，后面跟着两辆车，一辆是二哥的儿子开车，车里坐了二哥，小哥，大哥，一辆是老公开车，车里坐了近门的堂哥，他是扶丧侄，还有舅家的大儿子，他是内侄。只准去两辆车，车里连司机人数不超过七人，这些标准都是根据疫情期间，简办的条例来规定。因为镇里的工作人员都在旁边，拍照。

慢慢地，我们都回来了，请的先生已经在正堂摆了些东西，设好香炉，牌位。我们就慢慢地守着，然后接待过来送人情的亲戚朋友。

因为现在情况不能聚集，不准守夜。当天火化如果不能当天出殡就寄存到殡仪馆。温州都是上午时间出殡。

次日，司帮手叫人将大照片带去殡仪馆，这照片是放在骨灰盒的车顶，开回来。还有一张照片是由扶丧侄抱着。

司帮手还准备了圆亭，并在村口放了两条长凳，以前是放棺材，现在是放骨灰盒。骨灰盒迎来了，姐夫将他抱出，小哥打着黑伞，放置长凳上，黑伞放在骨灰盒上。然后我们近亲围着长圈，绕着骨灰盒左三圈右三圈地绕，我和姐姐在哭，其它人没有哭，因为父亲是82岁走的，是喜丧，不用哭。然后二哥抱起骨灰盒，踢倒两条长凳，小哥打伞，大哥在旁边陪伴，三人前行。

本来骨灰盒是长子抱，但是大哥人太瘦，就由二哥抱。二哥嘴甜，他抱着骨灰盒，轻声说：爸爸，送你到新家。爸爸，过桥了，爸爸，要到新家了。每到一处，二哥都会说，然后小哥 也在旁边跟着说。

我的女儿和小哥的女儿两人一起举着条幅：出殡仪式。往前面走。开路的是村里的人，一个人敲锣，一个人撒纸钱。条幅后面，是扛红旗。二哥他们就在红旗后面缓慢前行。因为疫情，事情简办了，很多人没有来送行，来送行的大都是近亲，近亲都有几百人，几乎都穿了白孝衣。大总的在各个路口做路祭，看到戴红帽的给五十元红包，戴黄帽的给一百元红包。红帽是属于第四代人，黄帽是属于第五代人的。基本上没有小孩过来送，因为这边的人都不愿意自己家的孩子出来，送老人，怕冲。

何谓喜丧，就是送行的人，帽子五颜六色，颜色越多，说明老人越高寿，我见过一家老人出殡，有孩子戴绿帽子，据说是第六代孙。

由于父亲的坟地不远也不高，所以大部分的村人都送到了山脚下，以前的是送到半路，送完全程的是近亲，近亲穿的是白孝衣，村人不用穿，只需拿着白毛巾就可以了，就算是执绋跟随，名曰“送殡”。

送父亲上山后，留下孝子，女婿等男性，女婿给封龙门的泥水师傅五百块红包，两包烟，因为泥水师傅还要为墓门砌好墙的，封龙门是有吉时的，要等到先生看好的那个吉时才能封的。

司帮手提前上山，拿走四条寿被放墓室里，还有平时穿的衣服要七套，由于父亲平时全新的衣服，还没拆包装或标签的衣服也很多，全新的整理出来七套，套好，剩下的平时衣服也打包好，全由司帮手提前送到墓室里，据说会用两根木板充当棺材，棺材称为百岁，现在不准用棺材，人们就用木板充当，铺好一床被子，白面朝上，然后骨灰盒放上，再盖上三条寿被，升进墓室里。

骨灰盒入室之后，将坟室外口，用砖砌好，差不多高的正中处所，剩个足方一寸光景的洞，叫“龙门”。时辰一到，孝子伏地。泥水师傅用一块细小砖头，砌塞龙门，才算安厝完毕。曾经封龙门这习俗是时辰到，鸣锣发炮，喇叭铙钹，锣鼓齐奏，并放花燃爆，乐队齐奏，现在这些都没有了。

近亲们都夸父亲有先见之明，早就十几年前就做了坟墓，因为在十年前上面就不允许建造私坟，当然十几年前造的就不拆除，后面的就要拆除了，后面的只能买公墓。父亲在二十几年前，就选好了自己的风水宝地，然后在十几年前请先生看，选的日子，慢慢地建墓，期间墓也有上梁，也有守夜。听二哥说，墓地建好了中间室时，需要女婿守夜，防止山上的动物在室内跑窜，我姐夫没敢去，是我老公和小哥两人去守，但是老公和小哥说一点印象也没有的，毕竟有十几年过去了。

墓地后面再慢慢地建造坟椅，墓碑。加上出殡这天，泥水师傅还在墓碑前建好一个小亭子，专门放香炉，以前香炉是要放在家里正堂，现在很多人家里都没有了正堂正桌，都是大客厅，所以就直接放墓地里，还方便，平时也不用收拾。

女儿，儿媳先下山，脱去孝服，穿上红衣，扎上红绸，下山来了。我们一到家，就有人给我们身上洒水，叫净水。我们要在家里接圆亭，圆亭是由六角香亭，内放香炉、牌位，还有父亲的遗像。遗像上面的黑花换成了红花。圆亭一到家附近，女儿，儿媳执香，挨序插香，然后几个儿媳抢着抬圆亭进屋，将遗像香炉升到正桌上，正桌上摆好了十个红碗，里面放有桔子，花生，瓜子，莲子，红花，红包等。依序跪拜毕，然后就出去了。

同个时间，三个哥哥挑着风水红桶，扛着风水松树，以前的松树是山上挖的，现在的松树都是苗木场里买好，放在山脚边。下山的时候，由男人们扛到三个哥哥家里门口，各家门口在大家去送殡的时候，有朋友们已经在门口挂好大红布大红花，大红布两边各挂一个桔子，桔子边还扎好万年青，贴好红对联。风水红桶和风水树到家的时候，要放鞭炮。风水桶和红布等物均在七天后收起来。

整个丧事流程中，鞭炮也极少放，不像以前，骨灰盒一到，烟花爆竹停不下来，送殡路上，五米一盘烟花，烟气缭绕。花圈，鲜花，乐队，腰鼓队，现在这些都没有了，倒是路边的大树停满了白鹭，目视着我们。

次日上山印坟。也称圆坟。

一早做了九个菜，摆在坟头，香火炉也提到了坟头，坟头又专门做了一个香火炉亭。摆了酒菜，摆好筷子，二哥还说，爸爸，请你的朋友一起来新家做客吧。

大哥家的女婿上去插了根香烟。

摆好印坟的布袋，共五袋，上面倒好麦子。麦子代表粮食，方言谐音印音应，袋音代，是传代应坟的意思。是女的盖印。长媳先印，女儿最后。口念：“一印丁，二印财，三印家庭兴旺，四印丁财两旺，五印子孙满堂……”媳妇是往里印，女儿往外印，边印边念。

印坟圆满完成。

噢，差点忘记了，将父亲送上山后的当晚，在父亲生前的房间开始点灯，点七星灯，即第一晚点七盏，第二晚点六盏，每天减掉一盏地点，直到最后一盏点，结束。

在温州十里不同习俗，永嘉和乐清仅一河之隔，殡葬习俗也不同，永嘉那边火化后，骨灰盒直接送回家，要家里过一晚，谓压地盘，而乐清没有，骨灰盒是放在殡仪馆，次日去接。