南北朝殡葬的简单介绍

我国历代的墓葬文化各有特色，尤其是三国，其属于一个战争频繁人才辈出的时代，当时天下三分各谋发展，魏吴蜀在墓葬文化方面，拥有自己的制度和习俗，同时又深受着分裂混乱的影响，故此和各朝代的墓葬文化尽显不同。

三国时期版图

中国古代盛行厚葬想通过该方式安置离世之人，相信亡人有来生可以享受墓中的陪葬品。古代墓葬习俗受朝代、地域差异的影响大体分三大类：土葬、火葬、水葬。

而古人十分讲究入土为安，故此土葬最为盛行。三国时的墓葬文化和历代多少有出入，但终离不开汉族文化特色，我们以曹操的陵墓做参考，其位于河南安阳高陵，即是三国邺北城的西面约十二公里处。

根据《三国志》记载，公元220年，曹操于洛阳城驾崩，将士逐把其灵柩运往邺北城吊丧，之后命人葬于邺城西面的丘陵下，当时的墓葬仪式简单节俭，没有造陵墓无封土，更无任何一件金银玉器陪葬品。

然而曹操这种"薄葬"做法和传统的厚葬格格不入，虽然令当时人们不解，但有其原因。

曹操墓地

中国自夏商周以来，厚葬之风渐成主流，相当是古代社会的文化根基，有道是："孝莫重乎丧"，不管是平民还是天子均重视厚葬。

到了魏晋时的枭雄曹操却与众不同，出乎意外的采用的薄葬方式，这不仅体现出魏晋时的墓葬文化，还影响了魏晋墓葬文化，使得后来选择薄葬的人越发增加。

其主要是因为三国混乱时期冒出许多"摸金校尉"进行诸多盗墓行为，后来人们为了死者能图个安宁，便逐渐采用薄葬仪式。

曹操墓地考古

魏晋时期墓葬文化的惊人程度，相信令历代古人为之汗颜。这里有一则故事可以充分表现当时的墓葬形式。

公元217年建安22年，人称"建安七子"之一的王粲重病不治宣告离世，享年41岁，其死后，好知己曹丕伤心欲绝痛哭流涕，并且亲自带领批文武官员给他安排葬礼。

曹丕剧照

该葬礼办的异常隆重，魏朝官员纷纷赶来哀悼，而在灵堂上，曹丕为了表达自己对王粲的痛惜情感，就对王粲的全部亲朋好友道："昔日，仲宣（王粲）最喜听驴叫，今天我等众人就学一次驴叫来给他送行"。

既然是魏文帝发话，众人不敢不从，况且是皇帝先带头，于是当曹丕学驴叫出第一声后，周围立即响起一阵学驴叫的声音，其场面十分严肃正经，众人学得有模有样，模仿驴叫时，还不忘露出追悼王粲的悲伤神情。

三国葬礼剧照

三国的葬礼文化有迎合死者生前喜好的一面，比如逝者喜欢吃鸡蛋，就用鸡蛋陪葬，喜欢吃猪肉又有猪肉陪葬品。

如果是一些带不进去陵墓里的喜好，就在灵堂上为其演绎一遍，向曹丕的学驴叫，或者有喜欢歌舞者，就请来乐队于灵堂前给他奏起歌舞，该习俗，至今在我国部分地区依然保存。

另外魏国的墓葬习俗和当时吴国的墓葬文化又有所不同。三国末期，吴国主权落入孙权之孙子孙皓手里，其人生性残暴，但对自己的家人亲戚还是十分的关爱的，适逢左夫人病死。

吴王孙皓悲伤不已，下来将左夫人举行隆重葬礼，停灵于苑中，派遣大批工匠日夜加工修建陵墓，还令匠人用柏木为材料，雕刻木头人，完工后将木头人置入墓中当陪葬侍卫，并且埋下大批金银珠宝当陪葬品。

陪葬侍卫

而孙皓也披上丧服，于左夫人墓奔丧，长居半年才回。由于这场丧礼办得太过隆重豪华，孙皓又因此消失半年，这使得坊间不知情者均以为是吴王孙皓驾崩了。

因此，我们可看出在吴国的墓葬文化中，会用柏木雕成木头人用来充当吴国陵墓的守卫，再者是家中儿子，不论身份高低，均要到墓中守孝，时间大约三年左右，孙皓因特殊身份原因故此只守了半年。

古代守孝

三国墓葬文化和历代有哪些不同之处？周朝时，人分三六九等有着严厉的高低等级区分，最高等级是天子顺序分层到庶人，不同的等级互相对应，从而构成一套完善的管理制度。

这些制度影响了当时的墓葬文化，衍生出棺椁等级制度、陵墓地制度、聚族合葬制度以及陪葬制度等。

墓葬等级能表明一个人身份地位，细化到采用的棺材规格、葬礼规模等，大体划分为："天子享七重棺椁，诸侯受享五重棺，大夫盖三重棺，士则享受两重棺，低等级的庶民一律自能用一重棺"。

以此得出能采用七重棺材是周朝最高端的葬礼仪式，此规模唯有天子能享用。到了西周后，我国墓葬文化开始兴起"合葬制度"，多是把已故夫妻分别埋葬在两个紧靠在一起的墓坑里，名日："异穴合葬"。

《易·系词传下》记载："古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树"大体是指殷周的陵墓均不设造坟丘，不盖以封土，在陵墓上方以及附近不栽种树木。

古代合葬墓

故此让人一眼望去空阔平坦，若没有参照物确实很难发现墓室的准确位置。该制度直到春秋末期才有改变，从而兴起坟丘，发展到战国时代后，各国的陵墓都开始兴起坟丘陵墓，墓主的身份地位越高，其坟丘就越高大。

宏伟的秦始皇陵

其实在春秋初期，各方诸侯国采用的均是西周王朝遗留下来的墓葬礼仪制度和习俗，后来形成战国，各国越发独立，文化逐拉开差距。

此时周朝的墓葬制度就开始动摇，各国不再一味追随该墓葬制度，有的大胆创新突破旧制，有人地方受民族文化、经济好坏影响，纷纷向地方特色文化靠拢，故此这时候的墓葬文化较为混乱，各种厚葬、薄葬、水葬、火葬、天葬、地方特色葬层出不穷。

只到秦始皇一统天下，其痴迷长生不老，相信人死后能轮回转世，因此下令大兴土木巨资修建秦始皇陵，这种作风很快就影响了秦朝民间的丧葬习俗，转而厚葬风气盛行。

秦始皇陵

到了三国末期，因天下长期处于混战，从而使得墓葬文化也变得凌乱分裂，各地域各民族的葬法都不尽相同，后魏晋一统天下后，特别是曹操的薄葬影响了后代人的思想，导致魏晋两朝时就不再追随秦汉的厚葬制度，从而普及薄葬风气。

魏晋薄葬之风

当中主要原因之一，是东汉末年，各路势力为筹军饷就四处乱挖陵墓，曹操还因组建"摸金校尉"发家，才有了后文，故此当时盗墓之风盛行，很多旧朝陵墓均被翻了个底朝天，墓主的尸骸暴露在野外，无人管顾，甚至被一些穷人捡走，充当灶下柴火。

曹操不想死后，自己的陵墓也被人盗掘，沦得一个暴尸荒野的下场，故此特命令不得厚葬，改用了薄葬，不仅是曹操选择了薄葬，就连智勇无双的诸葛亮，死后也是命人给自己举行薄葬。

而且诸葛亮还棋高一着，弄出一个在定军山随机下葬的方法，导致后人根本无法找到自己的尸骸所在地，这点比曹操的"七十二疑冢"高明多了。不过由此可见，三国时期的墓葬风气主要是以薄葬为主。

另外魏晋南北朝时期，因局势动荡不安，主权替换频繁，各种战争频发，导致天下混乱不堪，百姓叫苦连天，而一些人为了求生存就开始下墓摸金，导致大批陵墓被盗，特别是皇室陵墓受盗程度尤为严重。

顾及于此，执权者就被迫废弃了墓寝制度，改而流行下简约墓葬风。而曹丕在位时，深感权力交替频繁，担忧自己曹家的主权落入他族之手后，自己家族的陵墓惨遭毒手，就废弃了上陵礼和陵寝制度，而这次的改革，很大程度的影响了之后的晋朝南北朝的墓葬文化。

六朝陵墓

后来的东晋虽然光复了"上陵礼"，但规模小了许多，并且采用半山腰开坑修墓，不设坟丘，为的就是避免被盗墓。

总体来讲，我国古代墓葬文化多以厚葬为主，并且非常重视保护墓主的安宁环境，害怕其墓室遭人打扰。

芒砀山墓地群

为了防范盗墓贼，周朝的陵墓特意不起坟丘不种树木不封土，以避免暴露位置，到了三国，人们就干脆放弃了厚葬习俗，改而兴起薄葬，目的也是不想让盗墓贼打扰自己的祖先，特别是大人物曹操和诸葛亮起到了带头薄葬的作用，使得后世人们纷纷效仿。