黑人殡葬头像( 黑人殡葬)

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“黑哥一笑，生死难料，棺材一抬，人间白来”。

近期风靡社交网络的“黑人抬棺”视频，你知道火爆到什么程度吗？“黑人抬棺”话题一度登上B站热搜第一，这七位抬棺小伙儿也被称为“2020年第一男团”、“新一代死神”！

（图片来源网络）

七个身着统一黑西服、头戴尖礼帽、穿着黑白相间小皮鞋、搭配黑色墨镜、迷之微笑的黑人小伙抬着一具棺材齐步向前舞动，舞步灵动魔性，棺材一上一下。有网友说尼采的那句，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，是对他们“最好的诠释”！

还有一部分“哈佛”毕业的文豪网友创作出不少佳句，比如“棺一抬，人一埋，一人一声古德白”、“初听不识曲，识曲已是棺中人”。

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但每次意外走红的段子，都有一个不为人知的出处。

这段视频所展示的是加纳丧葬文化中的一部分，七个黑人抬棺材小伙儿就是来自非洲加纳当地有名的送葬队伍。这只送葬队伍的创始人兼队长是本杰明，他年轻时曾在葬礼上打下手赚钱，后来因为一位酋长去世，他的子女觉得父亲生前极其喜欢舞蹈，希望殡葬队抬着棺材，让父亲入土前再跳最后一次舞。

所以本杰明便组织了几个小伙子编排了舞蹈，通过舞蹈的形式把酋长欢快的送走，完美地完成了这个任务。同时他的团队和抬棺舞被越来越多人所熟知，从此这种“黑人抬棺材跳舞”就正式发展起来。后来其他公司看到抬棺舞的流行，也开始模仿，但本杰明的团队依然是最专业，最高标准的。

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“黑人抬棺”的火爆也引起了很多争议，有网友反对这种做法，认为在葬礼跳舞是死者的不尊敬，甚至上升到种族歧视的言论。要知道不同的民族、不同的国家、不同的时代、不同的地区都有着不同的风俗习惯，葬礼形式也都有所不同。

比如说中国古代的传统葬礼习俗有土葬、火葬、悬空葬、天葬、树葬；古埃及会将去世人的遗体制做成木乃伊；非洲马达加斯加的麦利那人有翻尸节，就是每隔一至三年都要给尸体翻翻身，出来透透气， 晒晒太阳；《寻梦环游记》中墨西哥有亡灵节，他们的文化中死亡只是一整个生命的完结，不代表消亡，轮回之后，它一定会以更美好的方式，出现在下一个新生，所以他们笑对死亡，在亡灵节期间会摆神龛以纪念他们热爱的已故亲友，欢迎死者的灵魂归家。

而加纳共和国位于非洲西北、几内亚湾北岸。在西非国家中加纳经济较为发达，主要以农业为主，经济上以出口可可和木材为主。又因盛产黄金，被称为“黄金海岸”。加纳最出名的地方就是他的丧葬文化，当地的葬礼盛大且独特被称为“世界葬礼之都”。

在加纳有着浓厚的“视死如生”的丧葬传统，当地人认为认为死不是人的终结，而是前往祖先世界的一个过程，还代表着亡者得到新生。所以当地人都对葬礼非常重视，他们会耗费大量的资金来举行葬礼，据不完全统计，加纳人的一场葬礼要花费人民币12万到15万不等。

他们有一句谚语：人活一世，最后的奖励就是死亡，这句关于死亡的谶语在半个多世纪里，被加纳人演绎得淋漓尽致。死亡不单纯是一种悲伤的永别，他们除了在葬礼上跳舞之外，还会制作形状各异的棺材送家人最后一程。棺材匠人会根据死者生前的经历、爱好、地位、职业等，订制出风格各异的棺材，因此这也成为一种文化的象征和精美的艺术品。

比如一位名叫卡内·奎的木匠，在他祖母去世时，老人一辈子的愿望就是能够坐飞机旅行。为了完成这一遗愿，卡内·奎亲手为祖母量身定做了飞机棺材。

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还有手机、动物等样式的棺材

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生命的结束并不是真正的死亡，被人遗忘才是。不同的人对待现象有不同的理解的，这也是文化为什么会传播的理由，就像丧葬文化一样会不断的发展变化，从而展现出新的形势。

世界各国、各民族的民俗风情各异，涉及到：衣食住行，婚丧嫁娶，节日庆典、礼仪规范、娱乐爱好、风土人情、宗教信仰等各个方面，世界文化具有丰富性和多样性的特点。

所以今天小K 给大家推荐一本陶黎铭所写的《中西文化聚焦》，让大家感受中西文化的不同，感受到各自的魅力所在!

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“中外文化聚焦系列”目前先行推出的有《中西文化聚焦》、《中日韩文化聚焦》，以后还将推出《中国东南亚文化聚焦》、《中印文化聚焦》、《中俄文化聚焦》等。

本丛书的撰写注重案例（物态）与评析两部分的合成。案例选自外国人生活中常常遇到甚至相当熟悉的物品与事件，用这些物品与事件与中国相类似的进行比较，并用通俗的语言加以描述；评析是对感性知识的升华，以简明扼要、恰到好处的点评使学习者的知识上升到理论高度，这种点评，不一定给出一个完美的或者是全部的答案，而是给人一个视角，以引起更深的思考。点评的具体内容涉及思维方式、语言文字、礼仪习俗、建筑文化、戏剧文化、饮食文化，休闲文化、管理文化、服饰文化、宗教文化、科学文化、婚姻家庭、消费观念等等。

本丛书所讲的物态，主要涉及人们在社会生活、生产实践中遇到的食品、服饰、餐具、乐器、建筑、文具、玩具、体育用品等物质现象。

作者尽可能地将物态与点评有机地结合起来，通过对物的一系列追问，完成从具体到抽象、从某一个别文化现象进入到深层文化精神的转变，从而体现不同文化在物质、精神、风俗、制度的具体内涵，使文化比较具有世界的品格。

比如作者对筷子与刀叉的解答：

吃饭离不开餐具，但餐具各不相同，中国人用的是筷子，西方人用的是刀叉。筷子，英语俗称Chopsticks，前一半Chop有劈断之义，后一半是stick，意指棍、棒，意思是说两根劈柴棍。后来中国菜称Chopsuey（杂碎），人们就将吃中国菜的工具叫Chopsticks。

先秦时代，人们吃饭一般不用筷子。根据《礼记》中的记载推测，当时人是用手把饭送入口内的。后来由于人们在烧烤食物时，不可能直接用手操作，常常从鼎下燃火的那一抱干柴上扯下两根干枝来放置和翻动食物，夹那鼎里煮的肉，筷子也就这样发明了。

大约到了汉代以后，才普遍使用筷子。筷子古时候叫箸，（箸的起源至少可追溯到周代。《韩非子•说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”中国有个成语叫“见微知著”，说的是周朝的箕子从纣王使用“象箸”进餐得出了这将导致追求奢侈、荒淫无度、最终将走向亡国的结论。）后来“箸”演变为“筷”。

筷子的取材十分广泛，但筷子的长短、粗细，以及一头方、一头圆的造型却基本不变。由于一天三餐离不开筷子，所以不少人对筷子就比较讲究。首先是材料珍贵，除了2000多年前的象牙筷和铜筷外，隋唐以后出现了金、银以及玉石、珊瑚、犀牛角材料制作或者镶嵌的高级筷子，当然最多的还是竹木筷子。其次是图案精美。筷子上的花纹图案种类很多，帝王之家的筷子常配龙凤图案，书香子弟和富贵之家的常配文人骚客的诗词或绘画。现在中国筷子的种类很多，广州的乌木筷、北京的雕琢玉筷，福州的漆筷，成都的刻花竹筷，都是很有名的。

在中国人的观念中，筷子的使用有利于锻炼人的体质。日本学者的一项研究表明，当人用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，从而刺激大脑神经系统的活动，让人动作灵活、思维敏捷，心灵手巧。用一双筷子夹住飞驰而来的飞镖、飞弹，是中国功夫中的一个绝活。中国人还常常从筷子中产生联想，笔直的筷子可喻指人的无私奉献和宁折不屈的品格。

（图片来源《中西文化聚焦》）

刀叉是西方人的主要餐具。西方人最初只用刀，早期的刀就是石刀或骨刀，直到炼铜以后，有了铜刀。铁刀也是在铁器出现以后才有的。单独的刀不像筷，不是严格意义上的餐具，因为它是多功能的，用来宰杀、解剖、切割狩猎物或牛羊的肉，到了烧熟可食时，才兼作餐具。因为用刀把食物送进口里不雅观，改用叉，用叉叉住肉块，送进口里显得优雅些，叉才是严格意义上的餐具。

用叉子吃饭也有局限，常常要用刀先切割，这样就开始刀叉并用。当食物呈现在面前，最基本的动作是用叉子压住食物的左端，使之固定，顺着叉子的侧边用刀切下约一口大小的食物后，叉子即可直接扎起食物送人口中。叉子的普及应该是在18世纪。

在此以前，双尖的叉子，厨房里早就有了。不过，当叉子在中世纪出现在意大利餐桌上的时候，受到了不少的抵制，牧师的批评是，“如果上帝希望我们使用叉子，他创造人类的时候就不会给他做上双手的。”有的甚至咆哮说：“那是魔鬼的草叉。”在中世纪文艺复兴时期，欧洲的大多数人吃饭还是用手抓的，有一则记载说蒙田曾做过自我批评，说吃饭时一忙就把手指给咬了。那时的礼仪规定，吃饭的人只能用右手的三个手指抓取事物，否则就是没有教养的。

我们这个时代可以说是一个大时代，这是一个地球的两个半边，两大民族两大文化交会的时代，这个大时代让我们真正清楚地看到人类理性完整的成就，西方有西方的特质，东方有东方的特质。

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