殡葬纸马写一封信写什么( 殡葬纸马)

殡葬改革：禁止销售纸人、纸马、纸房、冥币

春节、端午、清明、中秋节并称为我国四大节日，每年到了对应的节日大家都是十分忙碌的，春节是一家人团员的日子，一年到头不管是几百公里还是几千公里都阻挡不住回家的步伐；端午节是为了纪念伟大诗人屈原，民间还有赛龙舟、吃粽子的习俗；清明节之所以受到大家的重视笔者认为我国是一个五千年文明古国，自古以来尊老爱幼都是恒古不变的，所谓百善孝为先，即便在长辈去世后也应该去纪念他们；中秋节在我国始于唐朝，盛行于宋朝，是十分古老的节日，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，也有人叫它“祭月节”，今天说的这个节日在民间听起来就有点害怕了，它就是民间说的“鬼节”或“七月半”

在这一天农民都会买些纸、阴票或檀香等来烧祭奠已逝去的亲人，在过去这本来就属于人之常情，然而近期在山西省发布了《山西省殡葬管理条例（草案）（征求意见稿）》，而在这一丧葬新规中就提到了，禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品，意思就是说不仅包括中元节给亲人烧纸要禁止，甚至连清明节烧纸也要被禁止，总之“禁烧令”又来了。

其实在农村地区每年因祭祀引发的火灾不在少数，造成的损失也是十分巨大的，比如在大晴天随便扔一个烟头就可能引发火灾，甚至还可能危机生命。网络上对于要不要禁止烧纸各有分歧，有人说应该禁止，也有人说不应该一刀切，笔者认为针对这次山西对于殡葬改革中提到的关于禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品，应该理性看待！

首先清明烧纸(冥币)不单单是传统，也是对逝者的一种思念和挂念，不能与封建迷信一概而论。这是风俗文化，其次生产和销售丧葬用品产业链成熟，可以解决很多就业问题，增加收入。使用丧葬用品虽然有一定的安全隐患和污染，但是比起其他产业造成的危害小的多，几乎可以忽略。不应该一律禁止，应该加强管理，指导使用方法和使用地点进行集中焚烧，对焚烧的量进行控制。

紧接着就是民俗应保留在一定的范围之内，不能一刀切，更不能杜绝。祭祀，烧纸是对逝者的缅怀和为了忘却的纪念。可控制在一定范围之内，不要过度就行。山西关于冥币的控制试点很有必要，目前冥币和冥币消费市场太乱了，应该适应必要的控制和相应措施。

总而言之，从食物到信物，然后发展到冥币，只不过是祭拜内容的与时俱进，但祭拜的精神和传统恰恰是自人类有历史以来就存在了，我认为禁止冥币的前提还得与时俱进，拿出一个老百姓接受的替代方案。对于此事，我认为不能一禁了事，而应该用引导、倡导乃至鼓励甚至激励的方式让祭奠的精神传统通过可以接受的方式延续。