义乌殡葬用品批发市场在哪里( 义乌殡葬)

老人寿终后,先将遗体从床上抬下放在厅堂地上,叫“落地” 。

将草鞋、银锭、雨伞、灯笼在村外又路口烧掉,称“送客”,也叫“烧草鞋”、“送常伯伯(无常)”。

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然后请地理先生拣出出殡日期,再逐一讣告亲友,称“报丧”。同时用白纸条贴在门口、家具、瓶罐上,自家的田、地上插上一面小白旗,亲人在项颈上挂上一丝苎 麻和白线,或在衣袖上套上一只黑袖套,这叫“戴孝” 。

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旧时的富有人家会请道士为死者超度亡灵“做道场”。

死者穿衣入棺日时，亲友分批在棺前祝愿死者转世后来生富有。

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出殡时,亲友分批走到棺前叩拜告别。女婿扶棺送行,儿子拿香火篮,次子棒写有死者姓名、生日的神主牌,子女家人按长前幼后排队,拄孝子棒送葬。晚辈里的已婚女性戴白布铺头,未嫁女性戴黑色青铺头。死者是男的,孝子棒用小竹杆,死者是女的,用小松棒。出殡的半路上,将将死者床上的草席破棉絮烧掉,称“送铺盖” 。

入笄后,领回神主牌送入宗祠,然后请道士先生在死者家中“打煞”(义乌方言为“灭煞”或“驱煞”)。“打然”时,道上先生在门口贴出“忌生肖” ，凡生肖与死者相克的,都应回避。

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最后死者家属招荐送葬人和送礼人吃“散场” 。

从死者断气之日起，每七天祭祀一次。谓”烧七”。但义乌有“活着四十不做生， 死去四十不烧七”的风俗。

旧鬼矩“烧七”的程序，“头七”与后面的几七相同的是： 备上四碟二荤二素的小菜与一壶黄酒,四只小酒杯,到死者坟前先点燃两支小蜡烛与三根青香,朝坟前跪拜。不同的是:头七还要带上一个冬天取暖的“火熜”,死者生前的烟斗,摆设在坟前;称为“担火熜、送烟筒”。“二七”、“三七”在坟前烧祭,天气不好可以在家里烧祭;“四七”半路烧祭;“五七”搬去桌発天未亮就到坟前烧祭；“六七”六亲烧祭(一般死者女儿回娘家祭)。“末七”,即过了七七四十九天,死者的肉体已烂,灵魂开始上天。所以死者家属要进行“烧太公”,烧一些银锭、锡箔作为死者上路的纸钱路费。然后将死者的神主牌送入祠堂,按辈分排入祠堂的灵位中。

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有些儿女在外地工作的丧户,七次烧祭合并成在“头七”中一次性完成,只要向坟中死者在坟前咒叙清楚为什么一次性“烧七”的原因,传说可以得到死者亡灵的谅解。亲人去世后第一年春节,贴绿纸春联。

百日祭祀、周年祭祀以后丧礼才算最后完成。

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1949年中华人民共和国成立后,殡葬仪式有所改革。特别是在1997年10月以后,义乌市全部实行火葬,各镇以村为单位设立公墓区。丧葬习俗基本与以前土葬相同,即火葬后的骨灰盒,再按以前土葬程序,重新送入公墓区进行安葬。不同的是安放火化骨骨灰盒的公墓普遍都采用花岗岩坟,占地面积约1.20米×1.20米,比以前土葬节约了三分之二左右的占地面积。

丧葬制度的改革,逐步向丧事简办,移风易俗的方向发展。

（本文送自《乌伤遗韵》）

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