关于比殡仪式的信息

1926年（日本大正十五年）12月25日当时的日本天皇去世，结束其一生被病魔折腾的一生。大正天皇去世后日本政府为其举行了隆重的葬礼，葬礼前后耗时一年，举行了26个仪式。最终在第二年1926年（日本昭和元年十二月二十六日）举行最后的出殡仪式。

大正天皇的葬礼最开始需要举行殡宫移御之礼仪，就是灵枢从移驾成为殡宫的皇宫停灵，供参拜。这种制度是从中国学来的，和古代中国帝王停灵一个意思。在停灵期间殡宫会举办各种各样的祭祀，比如日供之仪、二十日祭、三十日祭等。

由于日本深受中国文化影响，所以天皇葬礼也充满了中华文化的元素，所以在天皇赞礼里能感受到消失已久的中国皇帝葬礼。图为行殡宫移御之礼上使用的御轜车，这车的名称就是古代皇帝载运灵柩的车意思。而且日本天皇时候需要上追号，这个追号类似中国的谥号。现在日本天皇去世追号都是用年号代替，大正天皇的追号大正就是其在位时的年号。

大正天皇出殡礼仪名为御大葬敛葬之仪，需要将装有大正天皇遗体的棺椁移御到东京八王子长房町武藏陵区安装，移灵的队伍最浩大的是最前面的移棺人员，多达数十人（称为舆丁，因为是八濑童子担任的，所以俗称为八濑童子）。图为大正天皇葬礼上的葱华辇，所谓葱华辇，是天皇御用的舆，因舆顶上有葱华形吉祥物装饰而得名。

日本天皇去世后成为大行天皇，这是模仿中国的制度，中国称之为大行天皇，最早是在《后汉书》记载“大行皇帝，不永千年”。

图为大正天皇葬礼仪式的的魂幡，队首是黄幡与白幡，上有代表日月的标志，称之为日像纛幡、月像纛幡即太阳印记的幡与月亮印记的幡。

图为图为大正天皇葬礼仪式的一对大真榊，即挂有五色锦条的杨桐盆栽，神道教的一种供品，用于供神与葬礼。葬礼的真榊不挂五色锦条，挂黄白锦条。真榊起源于天岩户神话（天照大神躲岩洞）里的悬挂三神器与五色锦条的贤木。

出殡抵达东京八王子长房町武藏陵后举行盛大的下葬，这个仪式称为葬场殿之仪，举行神道教的仪式，最后葬礼结束。图为武藏陵前参拜的日本民众。

日本大正天皇葬礼场面恢弘，与生前被嫌弃形成鲜明对比，大正天皇由于一生多病，脑子也是存在问题，晚年更是精神出问题，经常在重大仪式上出丑，所以在世时大正天皇基本上无人搭理，而其死后出殡场面却比其父明治天皇时期还盛大。