“当善良铸就了一个人的品格， 他就是再渺小，也一样高尚；当真诚充盈了一个人的心智， 他就是再卑微，也一样尊贵；当关爱填满了一个人的灵魂， 他就是再贫寒，也一样富有。”
有句古话说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣！”如果一个人心地善良，或许福报还没有来，但灾祸就已经远离了。这句话有一定的道理，一个能够保持善良的人，其实内心是纯洁而又强大的，他们哪怕默默吃了很多苦，带给别人的也总是欢乐，这样的人即便身份低微，不受人待见，但是他们是值得尊敬的。
话说：“三百六十行，行行出状元。”各行各业都需要有人坚守岗位，所以，其实不管是做什么工作的，他们都一样值得尊敬，哪怕是西装革履的公司高管，其实和满身泥泞的农民工一样平等。
但也总有一些特殊的职业，他们为了生活，因为国家和社会需要，所以他们选择了那个岗位，比如说在殡仪馆工作的火化工，坚守在这个很多人不太愿意去的岗位，每天在和死者的遗体打交道，看见的都是人世间的悲欢离合，甚至因为害怕因为怕给人带来晦气，多年以来，别人结婚他们不敢去送祝福，拜年的时候也不敢随意走亲戚。
这虽然有体面的工资，却不属于一份足够体面的工作，他们需要在高温下持续工作，不能开空调，还有很多人会戴着有色眼镜看待从事这份工作的人员，为了避免给别人带来麻烦，他们只能善意的选择主动避让。
人们稍微将注意力投入到这个行业，就会发现，他们不像老师、医生一样受人尊重，他们的努力常常被人们忽视，他们的生活善良中透露着卑微！
丧葬文化，礼不可废！
中国上下五千年文化，最重视的就是礼仪，《太玄·聚》曰：“竦萃丘冢，礼不废也”，恭敬。尊重是人们的一种礼仪，同样礼是不会被废除的，而丧葬文化表达的是对过世之人的一种尊敬，所以礼仪是不会废除的。
人活几十年，很多东西生不带来死不带去，死后不过是化为一抔骨灰，被后人埋葬，所以这一生中最后的仪式，不可废除，乃大事也！在古代，人们视死如事生，认为死者为大，人们通过举办丧事，让死者有一个归属。
中国的九大丧葬方式包括土葬、火葬、天葬、海葬、风葬、塔葬、树葬、洞葬、悬棺葬。土葬是中国最基本的丧葬方式之一，而印度教、佛教盛行火葬，然而在中国古代历史上，在佛教还没有传入中国时，就已经有了火葬。
火葬之俗，最早见于《墨子·节葬》：“秦之西义渠国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之”，只不过在这里并没有记载焚烧后如何处理。不过，在公元1982年宁县出土的文物中发现了许多大小不等的罐子，都装着半罐骨灰盒，由此推测，这就是周代以前的火葬了。
关于火葬的记录，在《列子·汤问》、 《吕氏春秋·义赏》、《荀子·大略》等篇均有记载，到了二十世纪，社会面临着改革，出于保护耕地，节约土地资源等问题，一直倡导实行火葬，虽然在很多农村地区一直保持“入土为安”的传统观念，但是在现代社会，中国的火葬占比已经达到了53%。
无人敢亲近的天使！
虽说人们有高低贵贱之分别，可是成为一名火化工，在别人眼里是“不吉利”的，所以这个行业很很难招到工人，很少有人有这方面的理想，一般人都是为了生计来到了这里，可是当接触了这个岗位之后，明白了这里的意义之后，也有人愿意留下来。
在黑龙江穆棱，一位叫做周祥辉的火化工已经在这个岗位上坚守了10年，并且送走了9000多位去世之人。因为职业的特殊性，憨厚善良的他，因此无法参加亲朋好友的喜宴，甚至在过年的时候，也不方便走亲访友，因为他害怕给别人带去晦气。
据周祥辉回忆，在他第一次火化后，他洗了半天澡，总感觉身上的味道很令人不安，过来20多天后，他才慢慢缓过来。同样，也在工作过程中看到了不少悲欢离合，他说：“最怕看到白发人送黑发人。”
有时候进行完一场火化事业后，两三天吃不下饭。不过，在工作的过程中，他也慢慢调整心态，他尊重每一位死者，对待工作认真负责，细心又负责。
周祥辉的善良并非个例，从事这行的人不需要有太高的文化水平和技术含量。但是一定要对死者尊重，并且细心负责，千万不能出现什么纰漏，直至最后将骨灰安全地交到家属手中，他们也是一群令人尊敬的人。
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